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        寶麗昌音響與您分享什么叫格里高利圣詠

        322 人參與  2019年12月23日 09:19  分類 : 客戶專題  評論

        公元6世紀以前,羅馬教皇統治的領地中所用的儀式和儀式音樂并不統一 ,大致可分為高盧圣詠、莫扎拉比克圣詠、凱爾特圣詠和安布羅斯圣詠等幾種。教皇格里高利一世(Gregory I,公元590---604年在位)即位后,為方便管理轄地,遂統一各領地里所使用的圣詠,將原有各地教會的教儀歌曲和贊美歌等收集選擇整理,編成一本《對唱歌集》(Antiphonarium),并對調式及用法加以規定,這就是后世所稱的“格里高利圣詠"(Gregoia chant,又譯“格里高利素歌”)。實際上,這一圣詠的形成并不能完全歸于格里高利一世的貢獻,因為事實上,格里高利圣詠是在格里高利一世之后一百多年的加洛林時代才開始廣泛傳播。公元754年,法蘭克國王丕平為報答教皇的承認,在其統治地區廢除高盧圣詠,推行格里高利圣詠;公元8至9世紀,他的兒子查理大帝進一步在各地推行格里高利圣詠,從此格里高利圣詠在整個歐洲得到了普及。實際上,圣詠的形成并不像傳說中說的那么簡單,而是有其復雜的社會歷史原因。一定意義上而言,格里高利圣詠的出現不過是羅馬教會和世俗王權相互利用的結果,是政教聯姻在音樂上的產物而已,并非音樂自然發展的必然需求。盡管如此,其對后世音樂的廣泛影響是絕不可否認的。

        西方音樂史中,整個中世紀前期的音樂主要是基督教音樂,而基督教音樂的代表便是格里高利圣詠。一定意義上而言,西方中世紀音樂的發展都是建立在對格里高利圣詠的發展、修飾基礎之上的。

        在這一圣詠的基礎上,西方音樂之后出現了復調音樂。從音樂史之后的發展來看,當復調音樂在中世紀和文藝復興時期獲得了長足的發展及較扎實的技術支持之后,主調音樂又從中醞釀產生(巴赫便是復調音樂和主調音樂的交接點),構成了古典主義和浪漫主義時期音樂的主要形態。從這一角度看來,格里高利圣詠可以看做是整個西方音樂發展的形態基礎。

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