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        西安寶麗昌音響與您分享格里高利圣詠在宗教儀式中是如何應用的

        236 人參與  2020年01月07日 09:25  分類 : 客戶專題  評論

        按照教皇格里高利一世的規定,圣詠只能在教堂里的宗教儀式上使用,這種使用又分為兩種場合:“日課”和“彌撒”。日課(daly offie)是平常日子里神職人員在教堂中修身養性每日必做的功課,一般從天不亮起床到晚上睡覺前,其間共有八次“日課”,每次所詠唱的段落是有規定的?!皬浫觥?mass,missa1)是指每個星期日(禮拜日)或重要的節日、重要事件發生的日子里信徒們到教堂參加的較隆重的宗教儀式,在儀式中,須演唱五段“常規彌撒”(“慈悲經”“榮耀經”、“信經”、“圣哉經”和“羔羊經”),并根據每次彌撒的不同性質在常規彌撒中間穿插各種“專用彌撒”(如“進臺經”“哈利路亞”或在悼念死者的彌撒中專用的“末日經”等)。

        9世紀圣詠在歐洲各國推廣以后,又出現了幾種在原有段落上加以擴展的現象,主要包括“附加段"(rope指在原有圣詠的基礎上附加或插人新材料的段落,可在原有旋律上加歌詞,也可在原來的歌詞結尾處加花唱式旋律)、“繼敘詠"(sequence,這是一種緊接在《哈利路亞》之后的新創作的段落,除了一頭一尾各一個單句外,中間部分全是一對應的重復句, 歌詞也較規整),還有一種是從一個教堂前往另一個教堂的路上為普及宗教知識、化解寂寞而演出的以基督教創教歷史和勸人行善的故事為內容的所謂“宗教劇”(又稱“教儀劇”或“拉丁劇”),這可以看做是近代戲劇的前身。


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